夜夜高潮夜夜爽国产伦精品,国产激情无码一区二区三区,快穿妲己高H荡肉呻吟NP,欧美xxxx做受欧美18

中國地域遼闊，鄉(xiāng)村數(shù)以萬計，傳統(tǒng)文化源遠流長，大部分根植于鄉(xiāng)野。正因為此，文化和旅游部推出的 “鄉(xiāng)村四時好風光”全國鄉(xiāng)村旅游精品線路專題，繼第一批113條線路后，第二批128條線路也已推出，而且這一季的主題是“鄉(xiāng)村是座博物館”。

文化和旅游部資源開發(fā)司鄉(xiāng)村旅游和創(chuàng)意產(chǎn)品指導處相關負責同志在詮釋這一主題時表示，鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)地，鄉(xiāng)村旅游是當下鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，鄉(xiāng)村旅游在促進消費與提升、鄉(xiāng)土研學、鄉(xiāng)村振興等多個方面產(chǎn)生積極的作用。這種貼近文化與生活的方式，可以使人達到“逛博物館”的感知。

據(jù)高德數(shù)據(jù)顯示，第一批線路上線后，約有33.1萬人導航并前往相關鄉(xiāng)村進行游覽，一些重點村鎮(zhèn)已成為網(wǎng)紅打卡點。

而這一季，能否繼續(xù)上一季的佳績？鄉(xiāng)村是座什么樣的博物館？

鄉(xiāng)村旅游：一種生活方式、學習途徑

曾經(jīng)，“農(nóng)村”是落后經(jīng)濟的代名詞，現(xiàn)在，我們在重新認識這片傳統(tǒng)的土地，鄉(xiāng)村旅游也成為一種生活方式與學習方式。

在南開大學旅游與服務學院院長徐虹教授的眼中，中華文明五千年的根脈在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村就像一座博物館一樣，蘊含著中國文化豐富多彩的寶藏，是取之不盡的精神源泉。

在鄉(xiāng)村做了多年民宿的隱居鄉(xiāng)里總經(jīng)理陳長春認為，鄉(xiāng)村“讓人更像人”，可以給人帶來各方面的體驗。他用詩化的語言說道：

首先，它帶給人以人文方面的體驗。因為鄉(xiāng)村的人際關系和城市里的人際關系是完全不一樣的，他的人情化的社會結構更強一些�，F(xiàn)在城市里都是被結構化了的一些社會關系，社會關系比較單一，但是如果到鄉(xiāng)村的話，孩子們要面對更豐富的人際關系，比如說他和他的同伴之間的關系，比如說他和我們的管家之間的關系，比如說村民和村民之間的關系，就像我們小時候在村子里長大一樣，他的人和人之間的關系更融洽更豐富，所以我覺得鄉(xiāng)村作為一個社會學的博物館，可以在接觸社會、接觸人與人之間的情感關系方面給人們以非常好的教育和引導。

第二點是在自然方面，我們經(jīng)常在小院里安排一些自然教育的課程，比如帶著孩子一起出去捉知了、下河捉魚、認識各種各樣的植物，甚至去做農(nóng)耕的一些體驗。這些活動都能夠給孩子認識大自然、認識農(nóng)作物一個更寬闊的體驗。

第三點，是給人以美學方面的體驗，因為在城市里面很多美學的東西都是人為的，它離自然比較遠，但是在鄉(xiāng)村，不論是鑒賞一場晚霞的精彩，還是感知春天來臨的時候流水潺潺，或者在夏天的田地里面挖土豆的時候、可以摸到的很溫熱的土壤的感覺，這些特別細膩的美學，對于大人孩子來說都是很珍貴的體驗，特別是小孩子是特別敏感的。我剛剛開始做山楂小院的時候，我們的管家?guī)е�孩子出去玩，回來后孩子就特別開心，我就問他們玩什么了，然后他就拿出來手機，他說我們的管家教他們認識雪地上的各種小腳�。哼@種腳印是兔子的腳印，這種腳印是山雞的，那種腳印是小狐貍的腳印……

重慶白象山定心茶園

陳長春說：“普通的博物館教授的都是知識，但是只有鄉(xiāng)村作為一個泛指的博物館，它所帶給孩子們更多的是一種社會學的體驗�！�

也正是鄉(xiāng)村的這種自然教育、人文教育及美學教育的屬性，讓沉浸在都市生活中的人們開始反思：我們生活的根到底在哪里？我們是否可以通過旅游把城市生活與鄉(xiāng)村生活重新連接在一起？

經(jīng)過幾十年摸索，答案是肯定的。多位專家表示，“鄉(xiāng)村是座博物館”主題的設立很有亮點，體現(xiàn)了目前鄉(xiāng)村振興需要挖掘的在地文化內(nèi)涵，也提出了創(chuàng)造性表現(xiàn)內(nèi)涵的新的需求，給鄉(xiāng)村旅游發(fā)展指明了方向。

的確，鄉(xiāng)村不再是過去的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游也需要新的內(nèi)涵。

如何在鄉(xiāng)村旅游中成長

鄉(xiāng)村旅游1.0時代，是把去鄉(xiāng)村吃一餐農(nóng)家飯、住農(nóng)民房、采摘農(nóng)產(chǎn)品當成主要的休閑活動。

貴州紅米稻田

而現(xiàn)在，除了基礎的需求，人們還在追求精神層面的滿足，在自然中體驗成長。

這種心理的滿足不僅是鄉(xiāng)村風景的美麗閑適，還有著對于自然、鄉(xiāng)土文化的好奇與欣賞，正因為此，本地文化與傳統(tǒng)文化就顯得彌足珍貴。

專家高舜禮說：“如果把鄉(xiāng)村比喻為一座博物館，那就意味著不能停留在前一個階段水平，而應著重從鄉(xiāng)村文化、傳統(tǒng)文化、地域文化、民俗文化、非遺文化這些角度去挖掘、去提煉內(nèi)容。也就是說，要通過引導游客對鄉(xiāng)村的考察、參觀、旅游認識到，中華民族的傳統(tǒng)文化很多源自鄉(xiāng)村、保存于鄉(xiāng)村、傳承于鄉(xiāng)村。只有往這個方面去考慮、去引導、去開發(fā)，我們的鄉(xiāng)村旅游才會厚積薄發(fā)、文脈盎然、生機勃勃，才能夠真正讓我們的鄉(xiāng)村旅游在世界范圍內(nèi)，成為不亞于歐美國家的重要一翼�！�

除了游客的學習成長，行業(yè)、企業(yè)也應在鄉(xiāng)村旅游中不斷學習與成長，不斷加深主題性、深度化、跨界融合度不斷加深，特別是將文化與旅游的融合理解得更為透徹，爭取設計出一系列更為豐富與活潑的產(chǎn)品。

在這一季“全國鄉(xiāng)村旅游精品線路”中，多個文旅大省踴躍參選、優(yōu)中選優(yōu)，如安徽省的“狀元故里 避暑研學”親子之旅頗具特色，線路中可以游覽中國狀元博物館，體會敢為人先的狀元精神；登齊云山，觀摩崖石刻；游祖源村，看千年紅豆杉；枧潭景區(qū)泛舟逐浪，看特色土墻屋；松蘿茶文化博覽園采茶、制茶、品茶……

安徽大通古鎮(zhèn)

高舜禮認為，“鄉(xiāng)村是個博物館”的命題不是普遍性的，很多地方的鄉(xiāng)村“博物館”內(nèi)涵已是稀薄的，只有那些傳統(tǒng)文化積淀深厚、民居建筑和生活方式相對完好的地區(qū)，如皖南的鄉(xiāng)村聚落、閩北的家族祠堂、滇西的白族村落、浙西南的古鎮(zhèn)民居，才堪佩鄉(xiāng)村博物館的稱號。這樣的鄉(xiāng)村，才是搞旅游的重點，游客去這樣的地方，才有一種參觀活著的博物館的感覺。

在文化融入鄉(xiāng)村旅游的過程，也有不少的新問題。如在小康村的建設中，都有意識地注入文化的元素，但有一些卻是生硬的，一個模板建起的排排新居，簇新的建筑門楣上大書三個大字：村史館，但里面除了老照片、簡介文字、一些農(nóng)具、老舊圖書、過去村史的殘章斷篇等就一無所有。此外，醒目的紅色墻壁標語、大而無當?shù)挠慰椭行�，都成為個別地方鄉(xiāng)村旅游的標配，但建筑風格卻與周邊景色很不和諧，這種狀況實難擔當鄉(xiāng)村博物館的大任。

對此徐虹認為，本土文化的內(nèi)涵沒有認識清楚就盲目開發(fā)，只能做出千篇一律的同質化產(chǎn)品，而做不出當?shù)靥厣�，也反映不出在地人的生活本色和對游客的體驗價值。像陜西袁家村就做本色在地生活，而不是一味地迎合市場，這樣反而能做持久，更重要的是鄉(xiāng)村振興要提高的是當?shù)厝说纳�活水平，當�(shù)厝巳舻貌坏揭嫣幓蛘哒f帶來生活不便的話，實際是是對鄉(xiāng)村振興本意的曲解，是不能持久的。因此鄉(xiāng)村建設一定要處理好當?shù)厝伺c外來者關系。

東北抗聯(lián)白皮營密營遺址

其實要平衡的關系并不僅此一項。徐虹認為除以上關系外，還要處理好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)開發(fā)與文化保護開發(fā)之間的關系，以及是“賺快錢還是賺慢錢”，即可持續(xù)性發(fā)展的問題。

而在陳長春看來，文化的挖掘需要“煥古承新”，使與現(xiàn)代生活較遠的工具、用具通過文創(chuàng)轉化，價值被重新喚醒，“在產(chǎn)品再造的過程中，它必須要加入新的元素和新的創(chuàng)造思考。老物件必須是在一個環(huán)境氛圍的一個襯托中體現(xiàn)它的價值。想要介紹不能是強迫性的，其實我們大部分游客都是來休閑放松的，如果你總是強迫去聽課，他們就會覺得累，也挺沒勁的�！�

另外他建議，做鄉(xiāng)村旅游可以突出一條主線，但是這條主線是游客去游玩的時候自由串聯(lián)的，也就是說先有了個體的豐富度，然后才有集體的專業(yè)度�！捌鋵嵢绻�只串成一條線，從流量獲取能力上來說的話，它是非常脆弱的。我們所構建的線路關系，必須具有很強的反脆弱性才可以。”陳長春強調說。

近年來，鄉(xiāng)村旅游成為人們接近自然、貼近文化重要載體，只有一方面要讓人放松，一方面也要有“潤物細無聲”的教育作用，這才是“博物館”所應取得的效果。其實，誰又能說一片鳥鳴、一畦稻谷，不是一種鄉(xiāng)土文化？在這個方面，旅游日益成為一種全新的“生活方式、學習方式和成長方式”，關鍵是認識、引領和自覺。那么，由鄉(xiāng)村所扮演的文化館、博物館、大學堂，只是沒有高墻和圍擋，卻充滿了民俗流韻、清風明月、蛙鳴蟲唱。